长歌当哭颂开封我以我诗歌开封
长歌当哭颂开封
我以我诗歌开封
20多年前,诗人到徐州中国矿大求学,火车每次路过开封心里总有一种异样的沧桑。十年前,诗人第一次踏上开封的土地,引发一种深沉的思索。
这是一个历经数百次黄河泛滥、战争摧毁,又一次次重新奋起的城市。至今,开封地下黄沙下埋着六座城市——从某种意义上说,在地球表面、在人类文明史上开封是唯一的!
近年多次往来,诗人对开封感情日渐加深,内心汹涌着一种创作的冲动:为开封写一首史诗!
随后几年,诗人联合几个朋友,一直不断碰撞、采访、积累、思索,期间给时任宣传部常务副部长的武占英汇报这一想法,得到他的热情鼓励和支持。
数年多次创作均不甚满意。直到2013年8月,我们才拿出初稿,向武占英汇报,他指导我们修改。此后向开封市委书记祁金立、市长吉炳伟、市委宣传部部长秦保强汇报,引起高度重视,多次亲自部署此事。根据领导的指示,我们进行了反复修改。
我们把此诗比作诗歌创作的“淮海战役” 。据我们所知,中国乃至世界上,这样的城市抒情史诗很罕见。纽约、北京都没有这样的抒情史诗。
这是诗人对开封十年观察思考之结晶,是全部才华的激射,是血泪的咏唱。为创作此诗,我们思考十年,筹备五年,执笔五人,创作三年,自费来往50多趟,读书500余本,修改数十次,全国近百位诗人、辞赋家对此诗给予了指导与帮助,在北京、郑州、开封召开座谈会5次。
兴衰浮沉看开封
本诗在人类文明的大坐标系下寻找开封的壮丽的定位,透过开封的命运,解读中华民族乃至人类的命运。她跌宕起伏的命运将感动人类!因为开封不仅属于开封、属于河南、属于中国、也属于人类。
文学评论界认为,此诗立意之高、气势之大、开掘之深、篇幅之巨、文采之丰、感情之浓,十分罕见,是一首优秀的城市抒情史诗。河南大学文学院教授刘进才将其概括为中国诗歌的三大突破。
本诗按照时间顺序,从数千年前一直写到今天,共分九部分,正文连同题目一千零一行,以此喻开封千年轮回,生生不息,重新复兴。唯其宏大,方为震撼!
诗人认为,人类从陆地走向沿海,进一步走向海洋,最终要飞出地球,走向星空,这是人类大写的逻辑。
诗中的开封是文化意义上的开封,非完全今天行政意义上的——历史上开封区域屡有更迭,今天的嵩山曾在开封辖区。
传说是史诗的基本特征。诗中的事实是文学、艺术意义的事实,而非纯粹历史学意义上的真实。
中华复兴看开封
从某种意义上说,开封是中国缩影。开封复兴是中国复兴的最佳注脚。开封从世界第一大都会、国都,到省会,滑落为地级市,再到今天的奋起,折射出的是中国的命运。
在21世纪的今天,在母亲河岸边,在中华复兴的大背景下,回眸11世纪人类文明的地标开封,思索其兴衰沉浮,仰望星空,畅想未来,颇具象征意义。
当我们真正从曾经的废墟中汲取奋起的力量,从尘封的灰烬中鼓起涅槃的勇气,毫无疑问,中华民族将重新赢得领跑人类的机会!不仅仅在地球表面,甚至在其它星球上!——两千多年前,开封人石申已经开始研究星空了。这是一种文化自觉、一种文化自信、一种文化自强!
本诗每部分前以河伯、黄花对话形式注入诗剧的元素,增添艺术魅力。黄花是菊花的诗意别称。毛泽东诗云:“战地黄花分外香”。至于担心“明日黄花”的歧义,则大可不必——黄花姑娘更象征未来。
黄花——永不凋零的中国意象!本诗也是为菊花的翻案之作。在中国传统文化里,菊花是长寿、富贵、永恒之花。而菊花的不吉祥含义,是近年由日本传入中国。——中国文化应该“出口”,以最凌厉的攻势打出去,要颠覆掉菊花的不吉祥含义。中国的文化“出口”应该从开封——人类曾经最重要的文化高峰之一开始。
此诗是我们策划的《中国梦•中华颂》大型文化工程的开篇之作,我们希望以开封篇拉开诗颂中国的序幕。这不是通常的风花雪月之作,我们的笔锋指向时代的波澜壮阔!
此公益活动的目的是以诗歌营销开封,以文化营销开封。若干年前,《经济日报》推出的“开封何时能开封”的讨论轰动全国,我们认为,此诗的发表必将引起新一轮传媒冲击波。
对开封我有一句话:“生宜安居,死可埋骨”。这一切都源于爱,可能一般人不能理解。但我相信开封的领导和500万开封人能理解。艾青说,为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉!闻一多说,诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?从某种意义上说,诗人和哲学家是人类的良心!这种精神其实也是开封精神、中国精神!同样是人类精神!
屈金星
2014年国庆节于北京
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