梁子诗集《南酸枣语》首发式暨研讨会在京举办
时间:2023-03-23 17:05 来源:未知 作者:文化财富网 点击:次
作家网消息 张云霞报道 2023年3月18日，由作家网主办的梁子诗集《南酸枣语》首发式暨研讨会在作家网会议室举行。文艺报社总编辑、中国作协主席团委员梁鸿鹰，诗人、散文家残阳，北辰集团党委副书记、工会主席杨华森，河北省作家协会主席、中国作家协会主席团委员关仁山，《诗刊》原常务副主编商震，中国作家协会机关服务中心主任梁海春，中国作家协会社会联络部主任李晓东，中国艺术报社副社长孟祥宁，《北京文学》执行主编师力斌，《人民日报》（海外版）原副总编辑王谨，中国民主法制出版社原党委书记曹剑，《中国文艺家》杂志总编辑向阳，中国诗歌网总编辑、《诗刊》社主编助理金石开，北京外国语大学教授汪剑钊，北京电影学院中国电影文化研究院书记夏花，中央财经大学文化与传媒学院教授、研究生导师马丽，诗歌万里行总策划祁人，中国现代文学馆研究员、世界诗人大会常务副秘书长北塔，《作家报》总编辑张富英，中国通俗文艺研究会诗歌委员会常务副主任、《天津诗人》读本编辑部总编辑罗广才，中国诗歌学会常务理事、作家网总编室主任安琪，中国诗歌网编辑部主任孤城，世界诗人大会中国办事处常务副秘书长杨北城，《诗参考》主编中岛，文化活动策划人王晓笛，《中国汉诗》主编王长征，人人文学网主编刘雅阁，《中国诗界》常务副主编、《酱酒文化》主编李利维，民革天津市委会社会法制专委会副主任王京涛，作家网编辑部主任张大群，作家网文学部主任张云霞，作家网新闻部主任赵俊义等作家、编辑、诗人参加研讨会并发言。研讨会由作家网总编辑、世界华文微型小说研究会副会长、北京微电影产业协会会长赵智（冰峰）主持。国务院原参事忽培元，《中国当代诗歌年鉴》主编周瑟瑟向研讨会发来祝贺视频、贺信及评论文章。
研讨会上，作家网总编辑赵智（冰峰）首先介绍了诗集《南酸枣语》作者的基本情况，他说，梁子本名梁相江，1990年毕业于杭州大学历史系，之后又在北京大学读了MBA。梁子在上世纪80年代就开始写诗，是比较活跃的校园诗人。他2018年回归诗坛后，其创作显示出了很好的势头，先后在《文学港》《人民文学》《天津诗人》《鸭绿江》《芒种》《奔流》《辽河》《湛江文学》《中华文学》《诗参考》《中国汉诗》《安徽文学》《诗选刊》《国际诗坛》等刊物发表作品，而且还担任了《诗人地理周刊》执行总编，《绍兴诗歌选》主编，文艺丛刊《天姥山》主编。
在谈到梁子的诗歌创作时，赵智（冰峰）说，梁子的写作风格前后变化比较大，留有明显的时代写作痕迹，他的早期作品有着浓密的意象和繁复的修辞，彰显出传统诗歌的基本貌相。而后期作品，则趋于口语化写作，文字和句子间的装饰少了很多，语言表现出干净、真诚、具有现场感的口语诗写作特征。这样的变化，对作者的写作能力是一种严苛的考验，梁子的写作跨越了裂痕，获得了读者的认可。因此对梁子诗歌作品的研讨，具有一定的代表性和学术意义。
《南酸枣语》作者梁相江（梁子）在致辞时谈了自己的创作感受，他说，我是1986年考进杭州大学历史系的，现在回想起来，依然是那么清纯、美好。记得那时，一到晚饭时间，从第一食堂到第四食堂的海报栏前，总是挤满如饥似渴、稚气未脱的脸，他们一边端着饭盆吃饭，一边伸长脖子寻找自己感兴趣的讲座内容，默默记下时间及所在教室。那个时候，文学融入了每个大学生的血液，文学成了每个大学生的美好追求和梦想……大学四年，我几乎把大学图书馆里的现当代文学作品读了个遍。我是大二时开始接触现代诗歌，并开始创作，也就是在那一年，我加入了当时的杭大文学社团“晨钟诗社”，这样的文学偶遇，为我走上文学之路播下了种子。多少年过去了，尤其经历了三年疫情，我的文学梦想又重新回到了我的生活，我完成了《南酸枣语》的写作，还在各种刊物发表了大量作品。
文艺报社总编辑、中国作协主席团委员梁鸿鹰对会议进行了总结，他说，梁子有一首诗叫《乡下请客》，这首诗的最后几句： “在乡下请客，我就是乡下主人，只有桌椅碗筷，是我亲自安排的。”这首诗让我产生了很多联想，就像今天这个研讨会，对于作者来说，恐怕只有耳朵是自己安排的，其他的就是别人怎么说你就怎么听吧。诗歌也是一样，大家都各有观点。但对于作者和诗歌本身来说，可能是大相径庭的。如果诗歌真的有生命的话，他可能会冷笑，说你们太不理解我了，我本来是那样的，你怎么这样来说我？之所以是这样，因为大家各自所居的角度不同。如果我们来研究诗歌是怎么写出来的，诗歌的发生学到底是什么，可能都是一个谜。就是说写诗是没有理由的，写诗的目的是什么可能也是不明确的。所以呢，今天的诗集作者，就是那个做菜的师傅，没有别的权利，只能用耳朵听，可能自己当初写诗的目的、想法，都不是大家今天下午说的。这可能就是诗歌发生学的神秘之处。 诗人、散文家残阳对诗集《南酸枣语》给予了中肯的评价。他说，特别感谢赵智兄的邀请，也非常荣幸有机会参加今天的诗集首发座谈会，并结识了诗人梁子。我是因为过去也喜欢写点儿东西，所以对文学的理解、感悟越来越深、越来越亲切。我在公安系统工作快40年了，包括侯马，也是写口语诗比较多，他写作也很勤奋。我觉得不管你从事什么行业，做什么工作，可能对文学的爱好是伴随着我们的生命的，因为文学能够撞击我们的精神和内心最柔软的部分。过去我喜欢比较华丽、空灵、唯美的作品，对口语化的作品，看得不多。我中午看了梁子的《南酸枣语》这本诗集，觉得里面的诗看似精短，不经意的写了一些生活的感悟和片段，其实还是很经典的，特别是每首诗的最后一句，都表达了作者的哲理和思考，同时把思索留给了读者，把悬念留给了读者，让人感受人生的滋味和生活的滋味。所以我觉得真正写好口语诗也不容易。诗作为一种语言表达形式的，其存在是毋庸置疑的，现在的口语诗该如何回到诗歌的本身，承载诗歌的审美内涵，我觉得这可能是需要我们去努力的。当诗以诗的面目和审美的形态存在时，对爱诗的读者而言才是公平的，口语诗的存在才有说服力。刚才有的人讲诗歌可以是白开水，这种表述是不是准确可以探讨。但是我觉得诗歌应该是通俗易懂，比较简短，比较朗朗上口的，它承载的东西呢，还是要有艺术的东西在后面做支撑，我觉得这是无可非议的。梁子写父亲的这首诗我觉得挺好，他父亲去世的场景，掉下了一大截枯树，这样的意象，这样的寓意也给我们很多的思考，南酸枣树一直在作者的记忆中，在他故乡的土地上。梁子离开家乡去闯荡自己的人生，当自己的父亲倒下了，他从这棵南酸枣树上感受到了一种“掉落”的伤感。此时无声胜有声，让人感觉内心为之一动。
河北省作家协会主席、中国作家协会主席团委员关仁山在发言时说，我读了这部诗集的感受是，作品信息含量大，思想容量丰厚，情感力量强烈，这是给我的突出的印象。信息含量，其中包含选题，能看出传统诗歌《诗经》对他的影响，中国现代性的诗是从新诗革命开始的，现代性求新求变，推崇创新。梁子的诗歌有创新的东西，凡事皆因事而变，写作也是如此。梁子诗歌信息量大，思想容量丰厚，情感力量和历史的记忆都非常鲜明。新鲜的阳光下，当下的天空连接着历史与未来，一切当下的都会成为历史。如此他的诗便由单纯的情感转向了多元的精神谱系。就信息量来说，诗作里有城市、乡村、大雪、棉花、劳动节、卡夫卡和鱼、怪鸟等等，非常广泛。从世俗中来到灵魂里去。我读《子安和猫头鹰》《告诉孩子》等诗歌，感觉出诗人的语言是心中流淌出来的真情文字，热烈或温柔，追问或探寻，忧伤或喜悦，快乐或痛苦，有梁子对生活独特的认知和探索，他把生活的灵感和激情化为诗。有一种姿态，一种向往，有一种至高的境界。诗人以细腻多变的手法表达出虚实有度、朴素真实的意象，解答了人生的困惑，寻找着人生的真谛，追问着生命的意义。比如《葛公》这首诗：“要种田了，葛公红了，这个季节，没有比这更好吃的东西了。”他的文字简洁、朴素、有力。他用了好多借喻和隐喻，突出事物的特征，把抽象事物形象化，直逼事物本质，强化了自己的艺术主张，深藏意韵之美，把情感放在了辽阔的时空里，完成了个体生命的品质判断，闪耀着至真至善至美的光芒。
北辰集团党委副书记、工会主席杨华森在发言时说，我想讲三个分享，或者是三个关键词。一是享受共情，二是寻找秘密，三是借鉴共鸣。为什么讲享受共情呢？因为我一个人走在诗歌的路上，觉得自己也变成了一首诗歌，一首流动的诗，我读梁子的诗，让我产生了共情。梁子写了很多关于高铁站、动车、北京站、航空站的诗歌，而我相信人本身就是诗歌，是一首流动的诗。当然，诗人也是一团火，有率真的性情，善良的行为，渴望完美的心理。我能够从梁子的每首诗里面感受到活蹦乱跳、活脱脱的温馨。我们都来自南方，北漂是我们内心的一种纠结。梁子在诗中写道：你被落叶惊醒，被北京的落叶惊醒。我有时候醒来，总感觉到身上的肉在往下掉，甚至想着如果掉下来是诗行，那该多么美好，这就是异乡人的心理。另外一个共情就是，梁子的铁路意象用的非常多，而我在铁路工作、生活了24年，我也写过高铁的诗，这样的共情，就是诗意生活中的亲情。第二，寻找秘密。寻找写诗的目的，你为什么写诗？我写诗就是为了解放自己，解脱自己，去掉迷惑，去掉焦虑，去掉恐惧。我经常开玩笑说，因为我写诗，所以我肯定不会抑郁。第三，借鉴共鸣。我是一个很倔强的坚持古诗和新诗同时写作的人。从梁子的诗歌里面，我发现他用了一些古诗的写作手法，借古喻今也好，移花接木也罢，古诗与新诗的秘密通道，意象也好，意境也好，修辞也好，总有一些秘密是我们可以借鉴的。
《诗刊》原常务副主编商震在发言时说，梁子是一个对历史、文献，或者说对我们汉语的最初的叙述方式掌握得非常好的诗人。里边儿两首诗，一首叫《曹州》，一首叫《胡卜》，你看了以后，就觉得这就是《山海经》的叙述方式。他的叙述方式是完全按照我们中华民族汉字的叙述方式来进行的。那么这就是把他学历史，读历史，懂历史的这一部分元素，很好地展现在他诗歌文本之中了。另外一个感受，梁子是一个读过《诗经》，读过《汉乐府》的诗人，他的诗中有《诗经》的影子，这个影子就是说他遵守了《诗经》给我们确定的诗歌的最基本的规范，叙事与抒情的平衡。你看他轻松的，好像是在玩儿：进站了，我要离开北京了，我下一个是哪儿？当然这个叙述方式依然是《山海经》式的，然后呢，他把他的抒情全放在他的叙事的节奏里，放在他那种嘻嘻哈哈里，这个唱山歌是抒情，骂人也是抒情。在梁子的诗中，叙事和抒情表现得都很充分，而且很平衡，没有偏。 中国作家协会机关服务中心主任梁海春在发言时说，参加作家网举办的诗歌研讨会，是一件很幸福的事情，一是疫情已经基本结束，大家可以不带口罩畅所欲言；二是我也可以通过聆听各位专家真知灼见的发言，学习诗歌理论知识，提升自己的文学修养。我读了梁子先生《南酸枣语》中的一部分作品，觉得很亲切，有一种娓娓道来的感觉，也能唤起我的许多记忆和思考。他的诗不晦涩，不虚张声势，很容易理解。当然，仁者见仁智者见智，读梁子的诗，每一位读者都会有不同高度的理解。诗人之间，可能更多的是在研究诗的技巧和技法，从我的角度看，更多考虑的还是诗歌本身的社会价值和意义。我觉得梁子的诗，是积极向上的，也是有生活内容的。
中国作家协会社会联络部主任李晓东在发言时说，首先对梁子的《南酸枣语》新书发布表示祝贺，同时也向作家网举办这样的文学活动表示敬意。据我所知，作家网一直在为发现文学新人、培养文学新人做着具体而卓有成效的工作，特别是之前的全国高校征文，推出了一大批具有文学天赋的青年作家和诗人。我在《小说选刊》工作的时候，有一篇小说《猪嗷嗷叫》就是作家网在举办全国高校征文时发现和推出的，那篇小说获得了人民艺术家王蒙先生的高度赞赏。今天有幸参加作家网举办的《南酸枣语》新书研讨会，与众多诗人、评论家一起研讨诗歌创作，觉得很有意义。我也读了梁子的一部分诗歌，发现这些诗歌与生活很靠近，生动鲜活，有现场感。有一些诗歌，还很令人感动。毋庸置疑，能够让人感动的诗，肯定是好诗。接下来的时间，我会细读梁子的诗，关注他的文学“行踪”。
中国艺术报社副社长孟祥宁在发言时说，非常感谢赵智兄的盛情邀请，参加了这次梁子先生的《南酸枣语》新书座谈会。见到这么多新朋老友，文学大咖，于我来说更是一次非常好的学习机会。几天前收到了《南酸枣语》PDF版，立刻迫不及待地阅读。读完之后很受感动，一个最大的体会就是：在看似平实、简单、口语化的诗作中，其实内蕴着作者对生活的浓挚热情，对朋友的真挚感情，同时饱蘸对女儿的一片深情。通俗易懂、朗朗上口是中国诗歌的传统。《诗经》尤其是“国风”部分，取材生活化，语言朴素无华，从民间生活中来，不事雕琢，读起来令人感到亲切、真实、温暖。白居易的诗歌流传之所以广，就是因为他的很多诗歌口语化后接近现实生活，更容易让读者产生强烈的心理共鸣，从而拉近了作者和读者的心理距离。就像他的《问刘十九》，这首诗描写了诗人在一个风雪交加的傍晚邀请朋友前来喝酒，共叙衷肠的情景。作者就像唠家常，以平和的口气，朴素亲切的语言，温情地展现了把酒共饮的渴望和场景，体现了朋友间的诚恳和亲密。这样的诗作，恰如王安石所说:“世间俗言语,已被白乐天道尽。” 读梁子的《南酸枣语》，我就有这� |
